La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2
dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" - Saison 2003-2004 sur le thème "Demain"
Producteurs Réalisateurs : Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 - DCAM - Département Conception et Assistance Multimédia
Durée du programme : 47 mn - Date de réalisation : 07/04/2004
Disciplines : Sociologie, Philosophie
Classification : Sociologie et anthropologie , Les divers systèmes philosophiques, Science politique
Face à ce que les Anciens nommaient le tragique, à savoir l’existence de la mort et du mal, l’homme a développé deux attitudes antagonistes : une confiance absolue en la capacité de l’homme à résoudre les problèmes de la nature (l’utopie) et la conviction que rien ne pourra changer (le nihilisme). Ces deux mouvements ont coexisté et se sont respectivement affirmés au cours de l’histoire.
Aujourd’hui, la société opère un profond retour à une attitude nihiliste : les totalitarismes meurtriers qu’ont été le nazisme et le communisme, la prise de conscience des limites de la science et la perte de confiance en la politique ont fait sombrer la société dans une énorme dépression. Pour oublier ce qui l’interpelle, elle se jette dans le présent avec la surconsommation, la drogue, le virtuel : elle se vide la tête.
Ce retour au nihilisme n’est toutefois pas dépourvu d’espoir car il a l’avantage d’être lucide. C’est en regardant la réalité et non plus ses rêves que l’homme pourra transformer les choses.
Plan et Découpage de la conférence :
- 00:21 - Position du problème
- 05:43 - L'Utopie
- 02:44 Apparition du concept
- 01:21 L'Age d'Or
- 02:28 Thomas More et les Utopistes
- 05:02 Caractéristiques de l'Utopie
- 02:07 Vers le Totalitarisme
- 01:06 Cioran et l'Utopie
- 03:04 - L'attitude nihiliste
- 01:41 Le courant russe
- 01:55 Nietzsche
- 03:33 Le Nihilisme actuel
- 01:42 Cioran
- 07:38 - Aujourd'hui
- 06:39 Le retour du tragique
Intervenant : Janine MOITHY - Professeur agrégé de l’Université
L'Utopie de Thomas More
L'Utopie : Pamphlet virulent dirigé contre la société anglaise d'Henri VIII et construction imaginaire proposant en contrepoint l'image d'une société idéale, L'Utopie, publiée en 1516, est la célèbre contribution de l'humaniste chrétien Thomas More au débat philosophique sur les finalités du politique. Ami d'Érasme, dénonçant avec lui les égarements de l'Église et de l'État, More espère, en dressant le tableau de la cité idéale, rappeler à chacun, gouvernants ou gouvernés, la voie du Bien commun. L'inégalité des richesses et l'intolérance religieuse sont les principales cibles de sa critique.
"À quoi bon l'utopie ? À force de faire des concessions à l'ordre des choses sous prétexte de réalisme et d'efficacité la réflexion politique finit par perdre toute référence à l'idéal et aux valeurs. Une "utopie" (le mot inventé par More signifie, par ses racines grecques, "lieu qui n'existe pas") n'est donc pas une attitude naïve : symptôme d'une crise morale, elle est aussi et surtout une tentative pour renvoyer une société à ce qu'elle attend d'elle-même. Un rêve, oui, mais pour affermir la volonté politique" - Emilio Balturi
En 1516, Thomas More, chancelier d'Angleterre, lance avec L'Utopie un appel pathétique pour sauver l'humanité en perdition. Si l'ouvrage est assurément un réquisitoire contre la misère et le mal, il n'est pas pour autant l'épure d'un " socialisme vivant ", n'en déplaise à certains commentateurs. Dans un extraordinaire élan métaphysique, More cisèle pour les Utopiens une constitution qui, bien au-delà d'un réformisme politique pragmatique et plat, est destinée à opérer la rédemption de l'humanité et à recréer la substance du monde. La force de l'oeuvre se trouve dans le dynamisme spirituel qui la porte. C'est en lui que réside la fonction utopique elle-même, qui est de transcender le temps.
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Source vidéo Canal-U - Université Bordeaux 2 :
Conférence "Entre utopies dangereuses et postures nihilistes, y a-t-il une place pour l’espoir ?" par Janine MOITHY
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