Albert Jacquard : L'art de la rencontre, humanité pacifiée - Le compte à rebours a t’il commencé ? - 75mn - Festival Philosophia 2009

Festival Philosophia 2009 - Conférence - Le compte à rebours a t’il commencé ? par Albert Jacquard - 75mn

Présentation Philosophia 2009 :
Lieu : Saint-Emilion - Dates : du 30 Mai 2009 au 31 Mai 2009
Philosophia est d'abord une fête de la philosophie. Pendant un long week-end, on y célèbre le plaisir d'apprendre et de comprendre. Le public peut assister à des conférences philosophiques, participer à des ateliers, à des expériences sensorielles, dans différents lieux emblématiques d'une prestigieuse cité viticole classée au Patrimoine mondial de l'Unesco. Simultanément, la ville sera animée par des débats, des interventions oenologiques et gastronomiques, des lectures publiques, des expositions, des spectacles... A noter qu'après deux premiers festivals consacrés respectivement aux thèmes des 'sens' et du 'bonheur', les notions de 'mondial' et d''universel' seront les points de départ de la manifestation 2009.
De nombreux invités participeront à cette manifestation, parmi lesquels Edgar Morin, Barbara Cassin, Jean-Marie Pelt, Pascal Bruckner, Bernard Stiegler, Olivier Mongin, Raphaël Enthoven, Augustin Berque, Heinz Wismann, Oscar Brénifier... Evene - Agenda

Albert Jacquard : Ingénieur, Généticien et Mathématicien français

Biographie d'Albert Jacquard :
Ancien élève de l'Ecole polytechnique de France, Albert Jacquard a d'abord travaillé comme ingénieur puis administrateur au SEITA, puis en tant que directeur adjoint du service de l'équipement du ministère de la Santé publique. C'est alors qu'il décide de se tourner vers une carrière scientifique. Entré à l'Institut national d'études démographiques (INED), il perfectionne sa formation de généticien à l'université de Stanford aux Etats-Unis et la complète par un doctorat en génétique et en mathématiques. C'est ce qui lui permet d'occuper, dès 1968, le poste de chef du service de génétique à l'INED. En 1998, l'auteur âgé de 69 ans compte plus d'une trentaine d'ouvrages à son actif, tous plus ou moins liés aux questions qui touchent l'avenir de l'humanité. On retrouve par exemple 'L' Eloge de la différence' en 1981, 'L' Abécédaire de l'ambiguïté' en 1989, 'Voici le temps du monde fini' en 1991 mais aussi 'L' avenir n'est pas écrit' en 2003, 'Dieu ?' et 'Halte aux jeux !' en 2004. Combattant les préjugés, Albert Jacquard tente de communiquer l'urgente nécessité de modifier nos valeurs et nos comportements par rapport à la vie sur terre.
Source Biographie - Evene.fr : Biographie d'Albert Jacquard sur Evene.fr

Bilan du Philosophia 2009 - Pensée en chantier :
Pour sa quatrième édition tenue les 29 et 30 mai derniers, le festival Philosophia confirme une fois de plus le succès des années précédentes. Une fréquentation importante, une richesse de contenus indéniable et une très belle qualité des interventions, le festival est en passe de devenir un incontournable. Retour sur une initiative aussi courageuse que réjouissante.
Source Evene.fr : Bilan du Philosophia 2009 - Pensée en chantier sur Evene.fr

Source Philosophies TV : Albert Jacquard : L'art de la rencontre, et humanité pacifiée - Festival Philosophia 2009

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Edgar Morin : Crise et Mondialisation, Abîme ou Salut ? - La Métamorphose est elle possible ? - 75mn - Festival Philosophia 2009

Festival Philosophia 2009 - Crise et mondialisation, abîme ou salut ? par Edgar Morin - Philosophies TV - 2009

Au cœur de la mondialisation, un multiplicité de crises constitue aujourd’hui une crise généralisée. En quoi ces crises sont-elles diverses, en quoi composent-elles une unité à l’échelle planétaire ? Nous entraînent-elles inexorablement vers l’abîme ou existe-t’il une voie de salut ?

 Edgar Morin : Philosophe, sociologue, directeur de recherches au CNRS.

Biographie d'Edgar Morin
Né à Paris, Edgar Nahoum grandit auprès de ses parents, israélites immigrés qui détiennent un magasin de textile. En juin 1931, il subit un traumatisme sans précédent. Sa mère adorée meurt d'une crise cardiaque. Désarçonné, le petit garçon s'enferme dans son univers : les livres. Sous le choc, l'enfant se rebelle et hait en secret son père. Ce dernier, malgré les sentiments de son fils, le protège et le chérit autant qu'il le peut. En 1938, il rejoint le mouvement des Etudiants frontistes, socialiste, qui s'oppose aux Nazis, et l'année suivante entre dans la Résistance. Il prend le patronyme 'Morin', ses amis le surnomment ainsi. A partir de 1958, il rejoint les rangs du Parti Communiste français, où il rencontre François Mitterrand. Etudiant infatigable, il entreprend un cursus de sociologie. Il ne quitte pas l'université après l'obtention de sa thèse, il devient professeur. Entre 1977 et 1991, il élabore une 'méthode'. Chercheur émérite au sein du Centre National de la Recherche Scientifique, Edgar Morin cultive la pluridisciplinarité et s'applique à analyser la société d'un oeil malicieux. En 2006, il publie 'Itinérance'. Source Evene

Avec la participation d'Isabelle Francq : Journaliste Chef du service Culture à l’hebdomadaire La vie.

Source Philosophies TV : Edgar Morin - Crise et mondialisation, abîme ou salut ? - Festival Philosophia 2009

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Dossiers : Cyberguerre et cyberdéfense - Le Private Browsing - Francis Pisani, Mounia Ben Aïssa - 21mn - Intelligence économique - France24 - 2010

Cyberguerre : Les Etats montent au front ! - Enquête de Virginie Herz et Mounia Ben Aïssa - France 24
Emission "Intelligence économique" - Durée: 12mn - Date : 2009

La Cyberguerre : bien que virtuelle, elle est une menace bien réelle pour tous les pays du monde. Alors que les conséquences touchent directement la sécurité et l'économie des Etats, comment faire face à cette guerre d'un nouveau genre ? Par Mounia Ben Aïssa - France 24

Au Printemps 2007, Tallinn fut la cible d’une attaque d’un genre nouveau. Une attaque silencieuse, pas aussi sanglante qu’une attaque traditionnelle mais tout aussi cinglante : une cyberattaque.

Les sites des médias, des banques ou encore du gouvernement furent hors service pendant plusieurs semaines. A l’origine de ce blocage, des milliers d’ordinateurs qui ont saturé de demandes les sites estoniens. Même s’il est impossible de remonter jusqu’au cybercriminel responsable du lancement de cette attaque, beaucoup accusent le puissant voisin russe d’avoir donné l’ordre, agacé par le déplacement d’un monument à la gloire de l’ex Union soviétique…

Consciente de la vulnérabilité de son réseau informatique face à ses attaques venues d’ailleurs, la capitale estonienne a mis en place un centre de cyberdéfense sous l’égide de l’OTAN. Pourtant, de l’aveu même d’Ilmar Tamm, colonel de l’armée estonienne, il s’agit en réalité plus d’un think tank, autrement dit d’un centre de réflexion, que d’un centre de défense (et encore moins d’attaque…). Les « cybersoldats » qui y travaillent sont donc chargés de la surveillance du réseau et des attaques qui y sont menées. Ils les analysent et réfléchissent ensuite à ce qui aura un impact sur les pays de l’OTAN.

Selon le président estonien Toomas Hendrik Ilves, seule une approche organisée et internationale saura être efficace pour contrer cette nouvelle menace. Autrement, comment un pays, agissant seul, pourrait obtenir l’extradition d’un cybercriminel basé à l’étranger si aucun accord n’est passé avec les autres nations ? Quelle législation adoptée ? Comment coordonner les efforts, les approches des pays, qui constituent tous une cible potentielle pour les cybercriminels ?

La France aussi subit quotidiennement ces cyberattaques. A Paris, la nouvelle Agence Nationale de la Sécurité des Systèmes Informatiques (ANSSI) veille sur les infrastructures critiques de l’Etat. Entreprises, administrations, hôpitaux sont des cibles de choix si on veut vraiment destabiliser l'économie d'un pays. L’année dernière, 200 attaques ou incidents importants ont été étudiés, analysés ou contrés. Patrick Pailloux, directeur général de l’ANSSI, résume les différents types d’attaques auxquelles ses « cybersoldats » sont généralement confrontés : « les attaques en déni de service pour bloquer le fonctionnement d’un service, l’introduction dans un système pour soit pirater les données personnelles, soit réutiliser l’ordinateur pour mener d’autres attaques ».

Cette nouvelle menace qui remet en cause la sécurité et la stabilité économique de tous les pays, sévit sur un front invisible. Face à des attaques qui peuvent être menées par n’importe quel citoyen, de n’importe où dans le monde, les gouvernements doivent prendre en considération l’ampleur de cette menace et s’organiser. Reste maintenant à se doter des moyens pour y faire face et à définir une véritable doctrine de la cyberguerre pour coordonner le travail des civils et des militaires. Une enquête de Virginie Herz et de Mounia Ben Aïssa

Source France 24 : Cyberguerre : Les Etats montent au front - Virginie Herz, Mounia Ben Aïssa - France 24 - 2009


La cyberguerre et Private Browsing - Francis Pisani - Jean Bernard Cadier - 9mn - Technophile - France 24 - 2010
TECHNOPHILE Sur France 24 avec Francis Pisani - Présentée par Jean Bernard Cadier

Focus sur la Cyberguerre : quelles définitions, quels acteurs et quelles solutions éventuelles ?
Et le "Private Browsing", ainsi que deux outils pour naviguer sur internet à l'abri des regards des censeurs...

Source France 24 : La cyberguerre et Private browsing - Francis Pisani - Jean Bernard Cadier - France 24 - 2010

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Intelligence économique - Cyberguerre, les rapports de force autour d’Internet - Rama Divedi - 11mn - AEGE TV - 12/10/2010

Intervention de Rama Divedi - Epita - EGE - Durée : 11mn - Date : 12/10/2010
35ème séminaire de recherche à l’École de Guerre Économique, dans le cadre du 3ème cycle en “stratégie et intelligence économique“, le 12 Octobre 2010.

Principales notions abordées dans la présentation :

L'Internet est le terrain privilégié pour la cyber guerre
Le couplage d'une attaque informatique et d'une attaque informationnelle peut engendrer panique et désordres
Des Exemples récents :
- En Géorgie 2008-2009 - Tensions Géorgie-Russie - Piratage des médias
Conséquences : Déstabilisation et panique face a la crainte d'un conflit réel
- Simulation et scénario de crise en France
Méconnaissance du grand public
Différents types d'attaques
Difficultés pour prouver l'attaque
Difficultés pour découvrir et punir l'auteur de l'agression
Problèmes de législation
Les failles de sécurité
Trafic des failles et d'attaques en déni de service
Réponse Adaptée - Gestion de la menace et de l'attaque
Communication de crise

Source AEGE TV : Cyberguerre, les rapports de force autour d’Internet - Rama Divedi - 2010

Une attaque par déni de service (denial of service attack, d'où l'abréviation DoS) est une attaque ayant pour but de rendre indisponible un service, d'empêcher les utilisateurs légitimes d'un service de l'utiliser. Il peut s'agir de :

- l’inondation d’un réseau afin d'empêcher son fonctionnement
- la perturbation des connexions entre deux machines, empêchant l'accès à un service particulier
- l'obstruction d'accès à un service à une personne en particulier

L'attaque par déni de service peut ainsi bloquer un serveur de fichiers, rendre impossible l'accès à un serveur web, empêcher la distribution de courriel dans une entreprise ou rendre indisponible un site internet.

Le pirate n'a pas forcément besoin de matériel sophistiqué. Ainsi, certaines attaques DOS peuvent être exécutées avec des ressources limitées contre un réseau beaucoup plus grand et moderne. On appelle parfois ce type d'attaque « attaque asymétrique » (en raison de la différence de ressources entre les protagonistes). Un pirate avec un ordinateur obsolète et un modem lent peut ainsi neutraliser des machines ou des réseaux beaucoup plus importants.

Les attaques en déni de service se sont modifiées au cours du temps.

Tout d'abord, les premières n'étaient perpétrées que par un seul « attaquant » ; rapidement, des attaques plus évoluées sont apparues, impliquant une multitude de « soldats », aussi appelés « zombies ». On parle alors de DDoS (distributed denial of service attack). Ensuite, les attaques DoS et DDoS étaient perpétrées par des pirates seulement attirés par l’exploit et la renommée. Aujourd’hui, il s'agit majoritairement d'organisations criminelles, essentiellement motivées par l'argent. Ainsi, certains pirates se sont spécialisés dans la « levée » d’armées de « zombies », qu’ils peuvent ensuite louer à d’autres pirates pour attaquer une cible particulière. Avec la forte augmentation du nombre d’échanges commerciaux sur Internet, le nombre de chantages au déni de service a très fortement progressé[1] (un pirate lance une attaque en DoS ou DDoS contre une entreprise et lui demande une rançon pour arrêter cette attaque !)...

Source et suite sur Wikipedia : Attaque par déni de service - Wikipedia

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Les adjuvants dans les vaccins : à quoi ça sert ? - Pierre Bégué, Académie nationale de médecine - 26mn - Canal Académie - 21/11/2010

Focus - Emission radio proposée par : Elodie Courtejoie - Durée : 26mn - Date de mise en ligne : 21 novembre 2010
Pierre Bégué est membre de l’Académie nationale de médecine, professeur de pédiatrie émérite à la faculté de médecine Saint-Antoine, infectiologue, ancien président du comité technique des vaccinations.

Les adjuvants dans les vaccins suscitent régulièrement la peur.
En 2009, un adjuvant utilisé dans le vaccin contre la grippe H1N1 fait polémique. En 2010, un autre suscite soudainement l’émoi du public : le sel d’aluminium, vertement critiqué dans un ouvrage plus largement consacré à l’aluminium dans notre consommation. A quoi servent les adjuvants dans les vaccins ? Réponses et mises en garde en compagnie de Pierre Bégué, infectiologue, ancien président du comité technique des vaccinations.

Les adjuvants dans les vaccins : à quoi ça sert ? - Pierre Bégué - 26mn - Canal Académie

Comme son nom l’indique, un adjuvant est un supplément qu’on ajoute pour démultiplier l’action d’un produit.
Côté vaccin, on note que la date du premier adjuvant remonte à 1926. « Cette date correspond à la découverte de l’anatoxine du vaccin du tétanos et un peu plus tôt, de la diphtérie découverte par Ramon. Jusqu’alors les vaccins sans adjuvants provoquaient une montée des anticorps mais qui redescendaient très rapidement. Il fallait répéter les injections et l’effet rappel n’était pas réellement obtenu » explique Pierre Bégué. L’école pasteurienne a donc testé toute une série de produits. Parmi ceux retenus au rang d’adjuvant efficace, l’aluminium sous forme de sels (hydroxyde ou phosphate).

Pourquoi coexiste-t-il des vaccins avec adjuvants et d’autre sans ?
Certains vaccins n’ont pas besoin d’adjuvants parce qu’ils correspondent à une époque où les vaccins n’étaient pas purifiés ou très peu. La réaction était et reste toujours très forte, l’immunité est acquise ; pas besoin d’ajouter un adjuvant. « C’est le cas du vaccin de la typhoïde, de la rougeole et de la rubéole par exemple ».
En revanche, les vaccins d’aujourd’hui sont de plus en plus précis et de ce fait beaucoup plus purifiés. Les réactions ne sont plus suffisantes pour provoquer une immunité. C’est la raison pour laquelle on ajoute au produit un adjuvant. « C’est le cas du vaccin contre l’hépatite B, issue d’une toute petite portion de virus, ainsi que du vaccin contre le papillomavirus et du vaccin de la coqueluche ».

L’aluminium comme adjuvant dans les vaccins : une fausse polémique selon Pierre BéguéSuite à la parution en septembre 2010 d’un ouvrage au titre anxiogène Quand l’aluminium nous empoisonne, Pierre Bégué répond aux accusations concernant les sels d’aluminium dans les vaccins comme adjuvant :
« Depuis 1927, date des premiers vaccins avec sels d’aluminium comme adjuvant, nous n’avons jamais eu d’alerte sanitaire » affirme l’académicien. Il y a eu deux fausses annonces :
- les neurobiologistes ont pensé un temps que l’aluminium pouvait être incriminé dans la maladie d’Alzheimer. Aujourd’hui, ils reviennent sur leurs hypothèses, parlant d’élément « cofacteur », mais pas de facteur premier.
La deuxième fausse annonce a été celle d’une équipe d’hémato-pathologistes de l’hôpital Henri Mondor de Créteil. En 1998, ils constatent pour la première fois un nouveau type de maladie : la myofasciite à macrophages, au point d’injection du vaccin. Las patients se plaignent de douleurs et de fatigue chronique. La biopsie révèle des lésions au point d’injection avec des petits cristaux d’aluminium. L’équipe de chercheurs fait le lien tout de suite avec les vaccins. L’AFFASPS [1], elle, conclut en 2003 que certains malades sont prédisposés génétiquement à garder des traces du vaccin très longtemps. Cela concerne une faible partie de la population ( 1 personne sur 100 000). L’équipe d’hémato-pathologiste poursuit cependant ses travaux. Elle décide de se pencher sur le système nerveux, car il est vrai que lors d’intoxication massive à l’aluminium, des lésions cérébrales chez les insuffisants rénaux sont observées. Ils émettent l’hypothèse que des nanoparticules d’aluminium dans les vaccins sont véhiculées par des macrophages vers le cerveau. « Mais jusqu’à présent, il est admis que les sels d’aluminiums dans les vaccins sont éliminés lentement par voies urinaires et surtout, le sang du muscle où il y a eu injection du vaccin ne communique pas avec le système sanguin du corps humain » précise-t-il.

Vacciner les yeux fermés les enfants ?
« Si les parents se mettent à refuser de vacciner leurs enfants, il est évident que la couverture vaccinale s’effondrera et que les maladies réapparaitront. Ce n’est pas une utopie ! Regardez dans les années 1990 après la chute de l’URSS, il y a eu une libéralisation telle qu’on refusait les vaccinations et la diphtérie est réapparue. On s’est retrouvé avec 250 000 cas de diphtérie et 5000 décès, chiffres officiels de l’OMS » répond Pierre Bégué.
Il faut être vigilant à tout ce qui touche à la couverture vaccinale au même titre que les professionnels de santé demeurent vigilants quant aux risques des vaccins. « S’il y a un point sur lequel je suis d’accord avec le public, c’est que les industries devraient tester leurs vaccins et leurs adjuvants séparément, du point de vue de la tolérance et du résultat toxique. Maintenant, les industriels travaillent sur de nouveaux adjuvants pour limiter encore plus les rappels et augmenter la tolérance (éviter les potentielles douleurs intra-musculaires) ».

Vaccins homéopathiques : Prudence
Que penser des vaccins homéopathiques présentés comme une alternative aux vaccins avec adjuvant ? « L’industrie pharmaceutique qui propose de tels vaccins ne peut pas faire d’essais cliniques. Elle ne peut donc pas apporter de preuve de protection. Il est donc difficile de dire si ces vaccins sont efficaces ou pas…Quant aux vaccins fabriqués en « dilution homéopathique », c’est beaucoup plus grave : la quantité de vaccin est diluée, il n’est pas du tout efficace même si vous possédez un certificat de vaccination. Cela s’est pratiqué à une époque, j’espère que ce n’est plus le cas » termine notre invité.

Pour en savoir plus : L'Académie Nationale de Médecine : Académie nationale de médecine
Source Canal Académie - Emission Focus présentée par Elodie Courtejoie :
Les adjuvants dans les vaccins : à quoi ça sert ? - Pierre Bégué - 26mn - 21 novembre 2010
Canal Académie, radio sur Internet, est la voix des académiciens. Située au cœur de l’Institut de France à Paris, elle offre les services d’une programmation hebdomadaire et ceux d’une médiathèque : Canal Académie

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Les maladies mentales et les dépressions - Psychiatrie, psychanalyse, schizophrénie et suicide - Jean GUYOTAT, Jean-Louis TERRA - 71mn - Mission 2000

Conférence - Université de Tous Les savoirs - Mission 2000 en France - Durée : 71mn - Date : 13/03/2000

Introduction - "Les maladies mentales et les dépressions" par Jean GUYOTAT et Jean-Louis TERRA :

La psychiatrie a connu de 1950 à l'an 2000 des transformations considérables. Quelles en sont les conséquences sur les conceptions et les pratiques actuelles de soins des maladies mentales et des dépressions ? Ce sera le thème de la première partie de la conférence donnée par J. GUYOTAT.
Après un bref rappel historique, sera abordée l'influence de la psychanalyse sur la psychiatrie, celle de la psychopharmacologie, celle de l'articulation des psychothérapies et chimiothérapies, notamment dans les dépressions.

La deuxième partie présentée par J.L. TERRA sera consacrée à une réflexion prédictive à propos de la schizophrénie, la maladie dépressive, et le suicide comme complication commune. Ces maladies entraînent souvent de lourdes conséquences sociales, presque aussi importantes que la sévérité des symptômes.
L'intensité de la souffrance psychique, le désespoir, le sentiment d'inutilité, peuvent conduire vers l'idéation suicidaire et sa concrétisation par un passage à l'acte. Prévenir ce phénomène représentant dans notre pays, plus de 11000 décès chaque année, fait maintenant partie des priorités de santé publique.
Améliorer la prise en charge des maladies mentales est une des stratégies les plus efficaces pour atteindre un tel objectif, à condition de bien connaître la trajectoire de vie de ceux qui en souffrent et les points critiques de leur existence.

Minutage et Plan de la conférence "Les maladies mentales et les dépressions" :
- 03:57 - Présentation
- 01:18 - Introduction de Jean GUYOTAT
- 01:35 - Les maladies mentales
- 05:32 - Les maladies dans l'histoire
- 08:25 - L'influence de la psychanalyse dans la psychiatrie
- 02:27 - La psychopharmacologie
- 03:26 - Les critères de la dépression
- 03:46 - Le traitement dans la dépression
- 02:03 - Les familles et le trouble mental
- 00:54 - Conclusion
- 01:11 - Introduction de Jean-Louis TERRA
- 05:53 - La schizophrénie et la dépression
- 05:59 - Le suicide en chiffre
- 06:56 - Diagnostiquer et traiter une personne suicidaire
- 01:59 - Conclusion
- 15:45 - Questions

Intervenant : Jean GUYOTAT
Diplômes : Etudes de Médecine à Lyon, agrégé de Neuropsychiatrie (1958), Psychanalyste.

Parcours : 1964-1989 : Professeur de Psychiatrie à l'Université Lyon 1, Chef de Service Hospitalo-universitaire à l'hôpital psychiatrique du Vinatier.
1960-1989 : Directeur du Laboratoire de Psychologie Médicale de l'hôpital Neurologique, Hospices Civils de Lyon.

Spécialités : Travaux sur les schizophrènes et les psychoses ; psychologie médicale à l'hôpital général et en médecine praticienne (groupe Balint), formation psychologique du médecin ; travaux de psychopharmacologie, action psychodynamique de " médicaments de l'esprit ", articulation des démarches psychothérapiques et chimiothérapiques

Source Canal-U TV : Les maladies mentales et les dépressions par Jean GUYOTAT et Jean-Louis TERRA

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L'éthique de l'existentialisme - Ontologie, morale, liberté et éthique chez Jean-Paul Sartre et Heidegger - Florence CAEYMAEX - 54mn - ENS - 2007

La diffusion des savoirs de l'Ecole Normale Supérieure présente :
Le Colloque Jean-Paul Sartre - "De l'Etre et le néant à la critique de la raison dialectique" avec Florence CAEYMAEX
Durée : 54mn - Date : 12/11/2007 - Disciplines : Littérature moderne et contemporaine, Philosophie

Minutage et Plan de la conférence par Florence CAEYMAEX :
- 04:05 - Ontologie, morale et éthique chez Sartre et chez Heidegger.
- 05:19 - Heidegger, le Dasein et ses modes d’être
- 02:00 - Dasein et souci : portée éthique de l’analytique
- 07:31 - Le Vorfallung, authenticité et inauthenticité. Morale et éthique
- 05:15 - L’analytique sartrienne du pour-soi comme avoir-à-être et néantisation
- 05:49 - La mauvaise foi, l’authenticité et l’éthique
- 04:58 - La valeur comme dépassement du pour-soi
- 09:47 - L’impossibilité de fonder une morale et son inévitable exigence...
- 00:49 - Conclusion. L’éthique comme pratique réfléchie de la liberté
- 07:04 - Questions et interventions

L'éthique de l'existentialisme :
L’inaboutissement de la morale de Sartre, loin de représenter l’échec de sa propre version de l’existentialisme, peut être envisagé positivement comme l’accomplissement de sa philosophie dans une dimension éthique ; l’éthique marque alors une distance de l’ordre du code moral (les valeurs, les règles et les prescriptions prises dans leur objectivité) – qui dépendent d’elle – et doit plutôt être comprise comme une pratique réfléchie de la liberté qui prend une direction à la fois originale et radicale.

Intervenant : Florence Caeymaex est née en 1971.
Elle est docteur en philosophie et lettres de l'Université de Liege en Belgique, ou elle travaille actuellement en tant que chargée de recherches du Fonds National de la Recherche Scientifique, attachée au service de philosophie morale et politique. Ses recherches se sont d'abord portées sur la phénoménologie husserlienne et la phénoménologie française en particulier, pour se tourner ensuite vers la filiation bergsonienne de celle-ci.
Elle est l'auteur de plusieurs articles et contributions à des ouvrages collectifs consacrés à Sartre, Merleau-Ponty et Bergson. Dans une perspective plus politique, l'axe de ses recherches nouvelles est une confrontation des démarches de Sartre et de Foucault dans leur tentative de poser les conditions de possibilité d'un savoir de l'histoire. Elle assure en outre deux cours sur la philosophie des sciences à destination des étudiants de la Faculté des Sciences de l'Université de Liège.

Source Canal-U TV - L'Ecole Normale Supérieure : L'éthique de l'existentialisme - Florence CAEYMAEX - 2007

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Psychothérapies - Problèmes de définition et autres problèmes - Tobie Nathan - Changement, Métamorphose, Transformation, Alliance, Involution - 81mn - Mission 2000

Conférence - Durée : 81mn - Date : 7 décembre 2000 par Tobie Nathan - Mission 2000 en France

En psychologie, la psychothérapie occupe une place singulièrement paradoxale - à la fois suspecte et prometteuse.
Suspecte, puisqu'elle parvient très difficilement à soumettre ses propositions méthodologiques et ses énoncés théoriques aux rigueurs méthodologiques ayant cours dans les autres champs de la discipline (expérimentation, évaluations quantitatives) - suspecte d'être seulement un avatar d'une hypnose de music hall malencontreusement égarée à l'université.
Mais prometteuse aussi, car parmi les activités du psychologue, elle est celle qui ressemble le plus aux domaines des sciences dures du fait qu'elle est avant tout une technique et se doit donc de soumettre à l'analyse les actions du chercheur qui est aussi, dans ce cas, le thérapeute - les soumettre à l'analyse, non par jeu ou pour obéir à quelque impératif abstrait de rigueur, mais par nécessité clinique. Car agir en thérapeute implique que l'on peut au moins s'expliquer sur la raison de son action. Avec les psychothérapies, nous nous trouvons devant un véritable problème de définition.

Minutage et Plan de la conférence "Psychothérapies - Problèmes de définition et autres problèmes" par Tobie Nathan :
- 02:53 - Présentation
- 01:04 - Introduction
- 09:34 - Les problèmes de définition
- 10:34 - Les problèmes de conceptualisation
- 08:59 - Exemples de thérapie
- 12:47 - Que dire des psychothérapies
- 07:33 - La formation
- 11:42 - Questions: partie 1
- 16:15 - Questions: partie 2

Intervenant : Tobie Nathan
Statut : Professeur de psychologie clinique et pathologique à l'Université de Paris 8. Expert près la cour d'appel de Paris.

Diplômes : Doctorat en Psychologie (1976), Doctorat ès Lettres et Sciences Humaines (1983).

Parcours : De 1979 à 1986, assistant, puis maître-assistant à l'Université de Paris 13. Depuis 1986, Professeur de psychologie clinique et pathologique à l'Université de Paris 8.

Prix : Il a obtenu le prix de la ville de Blois pour son premier roman, Saraka Bo, en 1994.

Spécialités : Tobie Nathan s'intéresse à la psychanalyse, aux psychothérapies, à l'ethnopsychiatrie ,tout en restant très concerné par les liens entre psychopathologie, pratiques cliniques et environnement social.
Il a créé la première consultation d'ethnopsychiatrie en France, en 1979, au service de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent de l'hôpital Avicenne (Bobigny).

Associations : Il a fondé en 1993 Le Centre Georges Devereux, Centre universitaire d'aide psychologique aux familles migrantes, au sein de l'UFR Psychologie, Pratiques cliniques et sociales de l'Université de Paris 8 - centre qu'il a dirigé de 1993 à 1999. Ce centre est en France le premier lieu universitaire de clinique psychologique au sein d'une UFR ou d'un département de psychologie. Il regroupe, sur le campus de l'Université à Saint-Denis, dans un même espace une clinique spécifique, des recherches universitaires en psychopathologie et en psychothérapie et la formation des étudiants de troisième cycle.

Source Canal-U TV - Mission 2000 en France :
Psychothérapies - problèmes de définition et autres problèmes - Tobie Nathan - Mission 2000 en France

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La question de la morale en politique - "Le Prince" de Machiavel, la morale, le bien, le mal, la cruauté, et l'art de gouverner - Jean-Louis FOURNEL - 30mn - ENS Lyon - 2008

Machiavel - Chapitre 8 du prince - La question de la morale en politique - Jean-Louis FOURNEL
Vidéocours ENS Lyon - Durée : 30mn - Date : 16/10/2008
Disciplines : Philosophie - Philosophie occidentale moderne, Science politique – Philosophie et théorie

Il s’agit, en plus de l’initiation à la pensée de Machiavel, de mettre en évidence une approche des textes dans une conjoncture (ce que Machiavel nomme la qualità dei tempi, la qualité des temps. Il s’agira donc d’initier les auditeurs à une lecture des textes liée aux enjeux historiques qui déterminent et donnent sens à leur écriture : philologie et historicisation seront donc au cœur de cette démarche. Une telle approche peut selon nous fournir des éléments de connaissance sur Machiavel et son époque et permettre une initiation à la méthodologie de l’approche critique des textes nécessaires aux étudiants qui terminent leur licence en études italiennes, en philosophie ou en science politique.

Les fondements théoriques de cette approche s’appuient sur les travaux de « traduction critique » de Fournel et Zancarini et du groupe des italianistes de l’UMR Triangle, CNRS, ENS LSH, IEP de Lyon, université Lumière Lyon 2 (Savonarole, Francesco Guicciardini, Machiavel), sur l’ouvrage de Fournel et Zancarini, La politique de l’expérience, Alessandria, edizioni dell’Orso et sur celui de Michel Senellart, Les arts de gouverner, Paris, Le Seuil.

Intervenant : FOURNEL Jean-Louis
Ancien élève de l’ENS de Saint-Cloud 1979. Agrégé d’italien 1983.
Professeur au département d’études italiennes de l’Université Paris 8, actuellement en délégation auprès de l’UMR 5206 du CNRS

THEMES DE RECHERCHE DÉVELOPPÉS
Histoire de la pensée politique italienne la Renaissance ; Histoire de la rhétorique et de la langue vulgaire dans l'Italie de la Renaissance ; Histoire du républicanisme italien ; Analyse historique du discours politique ; Histoire de la raison d'Etat et des utopies XVIe-XVIIe siècles.

POINTS FORTS DES ACTIVITÉS DE RECHERCHE
Lien traduction/interprétation et proposition d'une méthode d'analyse (cf "philologie politique") ; Relecture de Machiavel à la lumière des textes de ses contemporains ; Etude de l'Italie de la Renaissance comme "laboratoire" de l'Ancien régime européen ; Etude de la guerre comme rupture épistémologique.

Equipe technique Directeur de la production : Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques : Francis Ouedraogo, Réalisation : Pascal Grzywacz, cadre: Sébastien Boudin, Mathias Chassagneux, Son : Xavier Comméat, Réalisation multimédia : Patrick Sarselli, Pascal Duchanaud, Diffusion Web : Jean-Claude Troncard

Source Canal-U TV - ENS Lyon :
Machiavel - Chapitre 8 du prince - La question de la morale en politique - Jean-Louis FOURNEL - 2008

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Raison d'Etat et science de la Police : Deux technologies de l'Ordre - Michel SENELLART - L'exercice du pouvoir, l'Etat, la police et la politique - 107mn - ENS Lyon - 2001

Colloque - Les discours du politique - Généalogie du discours du politique
Conférence : ENS Lyon - Durée : 107mn - Date : 13/11/2001
Disciplines : Philosophie - L'Etat, Science politique – Philosophie et théorie

"Raison d'Etat et science de la police : Deux technologies de l'ordre" par Michel Senellart

Michel Senellart se livre ici à une analyse de la Raison d'Etat et de la police comme deux modes très différents d'exercice du pouvoir. Il propose une définition, une histoire et une liste des attributions de la police ainsi qu'une définition de la Raison d'Etat, d'après Giovanni Botero. Il précise que c'est avec Botero, en 1589, que cette expression accède à la dignité d'un concept théorique.

La Raison d'Etat consiste en une "connaissance des moyens de maintenir et affermir la domination de l'Etat". Michel Senellart rappelle que la conservation de l'Etat était déjà le problème de Machiavel et s'interroge sur le but ultime de l'Etat - le bonheur commun - ainsi que sur celui de la police et de la politique.

Intervenant : Michel Senellart - Professeur des Universités
Domaines de recherche : Philosophie politique.
Histoire de la pensée politique du Moyen-Âge à l’âge classique (Machiavel, raison d’Etat, arts du gouvernement).
Pensée politique contemporaine (Michel Foucault)

Equipe technique Directeur de la production : Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques : Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Captation vidéo : Sebastien Boudin, Julien Lopez, Mathias Chassagneux, Son : Samuel Bazin, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard.

Source Canal-U TV - ENS Lyon :
Raison d'Etat et science de la police : Deux technologies de l'ordre - Michel SENELLART - ENS Lyon - 2001

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Débat - Crise politique et avenir du socialisme - Michel Rocard, Marcel Gauchet, Martin Legros et Alexandre Lacroix - 57mn - Philosophie Magazine - 27/04/2010

Crise politique et avenir du socialisme - 1ère partie du débat
Débat organisé par Philosophie Magazine, animé par Martin Legros et Alexandre Lacroix
avec : Michel Rocard Premier ministre de 1988 à 1991 et Marcel Gauchet, historien, philosophe et rédacteur en chef de la revue Le Débat.

Délégation Wallonie-Bruxelles - Paris le 27 Avril 2010

Source Philosophies TV : Débat - Crise politique et avenir du socialisme - 1ère partie


Crise politique et avenir du socialisme - 2ème partie
Suite et fin du débat Michel Rocard - Marcel Gauchet

Source Philosophies TV : Débat - Crise politique et avenir du socialisme - 2ème partie

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Débat - Nanotechnologies : le grand fourre-tout - Bernadette Bensaude-Vincent, VivAgora - Louis Laurent, CEA - 32mn - Cité des sciences - 2009

Débat - "Nanotechnologies : Le grand fourre-tout" - Universcience TV
avec Bernadette Bensaude-Vincent de l'association VivAgora et Louis Laurent du CEA - Réalisation : Sylvie Allonneau
Production : Cité des sciences et de l'industrie - Durée : 32mn - Date de production : 2009

Alors que les conclusions du débat public sur les nanotechnologies sont attendues pour le printemps, Bernadette Bensaude-Vincent, professeure d’histoire des sciences et présidente de VivAgora est face à Louis Laurent, physicien au CEA.

Chapitre 1 - Un débat public pour quoi faire ?
Chapitre 2 - De quels dangers parle t-on ?
Chapitre 3 - Comment et quoi évaluer ?

Débat en 3 parties - Cliquez sur le bouton [MENU] (sous la vidéo) pour accéder aux différents Chapitres du débat.

Source Cite des Sciences TV - Universcience VOD : Débat Nanotechnologies - Le Grand Fourre Tout - Universcience 2009

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L’inconscient cognitif et la profondeur des opérations subliminales - Stanislas Dehaene - Cours de 68mn - Collège de France - 6 janvier 2009

Cours Collège de France - L'inconscient cognitif : une introduction historique et critique - Stanislas Dehaene
Durée : 68mn - Date : 06/01/2009
Intervenant : Stanislas Dehaene Chaire de Psychologie Cognitive Expérimentale
Premier Cours - L’inconscient cognitif : Une introduction critique

Les images subliminales : Mythe et réalité
En 1988, en pleine campagne présidentielle, le visage de François Mitterrand apparaît brièvement dans le générique du journal d’Antenne 2.
En 2000, le mot « RATS » accompagne une description du plan d’Al Gore dans un spot publicitaire de George Bush.
- Le mythe originel : En 1957, l’insertion de brefs messages invisibles (« Buvez Coca- Cola ») dans un film aurait conduit à une augmentation massive des ventes. Il s’agissait pourtant d’un canular, comme l’a avoué son auteur James Vicary.
- Les conséquences modernes : Thérapies subliminales, cassettes, vidéos de « développement personnel »...

Inscription dans la législation française et fréquents rappels à l’ordre
- Décret n° 92-280 du 27 mars 1992 modifié : « la publicité ne doit pas utiliser des techniques subliminales » entendues comme visant à atteindre le subconscient du téléspectateur par l'exposition très brève d'images.
- Recommandation adoptée par le Conseil supérieur de l'audiovisuel le 27 février 2002 : « le Conseil supérieur de l'audiovisuel a récemment pu relever sur l'antenne d'un service de télévision la présence d'images subliminales, introduites lors des opérations de montage mettant en oeuvre des technologies numériques. »

L’influence des images subliminales est-elle réelle ? Exemples issus du traitement des visages
- Peut-on présenter un stimulus émotionnel sans qu’il soit vu ?
Présentation pendant 33 millisecondes d’un visage exprimant la peur ou la joie, et suivi d’un visage « neutre ».
A la fin de l’expérience :
1. les participants déclarent n’avoir perçu que des visages neutres.
2. dans un test à choix multiple, ils ne choisissent que les visages neutres, pas les visages exprimant la peur ou la joie.
- Un tel stimulus peut-il entraîner des activations cérébrales mesurables et liées au contenu émotionnel ?

Conclusion de ces deux exemples :
- La psychologie et les neurosciences cognitives ont identifié des conditions expérimentales qui permettent de présenter un stimulus « subliminal », en dessous du seuil de conscience.
- L’imagerie cérébrale est suffisamment sensible pour détecter des activations évoquées, par exemple, par un visage subliminal qui porte une émotion de peur.
- De telles images sont également susceptibles d’influencer nos décisions supposés « conscientes » et « réfléchies » (effet d’amorçage subliminal) – bien que nous verrons que la durée de vie de ces effets est généralement très brève.
- Toute une série d’étapes distinctes de traitement cérébral sont susceptibles de se déclencher en réponse à une image subliminale.

La perception « subliminale » - Définition :
- “Subliminal perception occurs whenever stimuli presented below the threshold or limen for awareness are found to influence thoughts, feelings, or actions” (Merikle, 2000)
- Définition qui suppose
a - Un concept de seuil de conscience.
b - La capacité de le mesurer ou, au minimum, de se placer largement en dessous de ce seuil.
c - La capacité de mesurer, indépendamment, l’influence d’un stimulus sur la pensée, l’émotion ou l’action entreprise par les participants.

Questions abordées dans le cours :
1. Quelle sont les différentes manières de présenter un stimulus sans qu’il accède à la conscience ?
- De très nombreuses techniques existent
- Sont-elles toutes équivalentes ? Interrompent-elles le traitement cérébral à des étapes distinctes ?
- Nécessité d’une taxonomie de processus non-conscients.

2. Comment s’assurer qu’une image est bien subliminale ?
- Un rapport verbal suffit-il ? Ne sous-estime-t-il pas la conscience ? (biais de réponse, incapacité de verbaliser une conscience infra- linguistique...) Ou, au contraire, ne la surestime-t-il pas ? (peut-on s’exprimer sans conscience ?)
- Faut-il évaluer la non-conscience par une tâche secondaire ? Laquelle ?
- Il existe, dans ce domaine, une forme de circularité: seule une théorie aboutie de la conscience peut nous dire quelles performances mesurent réellement l’accès conscient, et lesquelles reflètent un traitement non- conscient.

3. La profondeur des opérations subliminales
- Jusqu’où un stimulus subliminal peut-il être traité sans pour autant accéder à la conscience ?
- Les étapes visuelles, y compris une forme d’invariance, ne nécessitent pas la conscience.
- Peut-on accéder au sens d’un mot ou d’une image sans en être conscient ?
- Nos décisions peuvent-elles être influencées par un stimulus non-conscient ?
- Le traitement subliminal est-il automatique ou « mécanique » ? Ou bien, peut-il être modulé par l’attention, les intentions et les instructions données au sujet ?
- Peut-on apprendre sans conscience ?
- Un stimulus non-conscient peut-il moduler le contrôle exécutif ?
- Les limites du traitement subliminal : Existe-t-il des fonctions mentales propres à la conscience ?

L’intérêt de l’exploration de la perception subliminale en psychologie cognitive
1. Caractériser ce qui, dans notre vie mentale, relève ou non du contrôle conscient.
2. Préciser la nature de l’accès à la conscience.
La méthode contrastive de Baars (1989) :
« contraster deux situations expérimentales minimalement différentes, mais dont l’une est consciente tandis que l’autre ne l’est pas »
3. L’amorçage subliminal constitue une excellente méthode pour étudier l’architecture cognitive sans (trop d’) influence des intentions et des croyances des participants.
a – En comportement: accélération des temps de réponse
b – En imagerie cérébrale: réduction de l’activation
c – Dans les deux cas, la méthode permet de mesurer « ce qui compte comme une répétition pour une étape donnée », et donc d’évaluer le code neural (cf cours 2005-2006)

Télécharger le support de cours "L’inconscient cognitif : Une introduction critique" - Collège de France :
L’inconscient cognitif et la profondeur des opérations subliminales - Stanislas Dehaene

Source Collège de France : Premier Cours - L’inconscient cognitif : Une introduction critique - Stanislas Dehaene

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Conscience et cerveau - Les Neurosciences cognitives, le système visuel, l'imagerie cérébrale et la neuropsychologie - Michel IMBERT - Conférence 88mn - Canal-U - 2001

Conférence - Université de Tous les savoirs - Durée : 88mn - Date : 18/10/2001
Disciplines : Neurologie, Psychologie médicale, Psychologie, Neurosciences - la Conscience, le cerveau

Intervenant : Michel IMBERT
Statut : Professeur de Neurosciences à l'Université Paul Sabatier (Toulouse) depuis 1993,
Directeur d'études à Ecole des hautes études en sciences sociales depuis 1987

Parcours : Directeur du Centre de Recherche Cerveau & Cognition, UMR 5549, 1993-1999
Directeur du Département des Neurosciences de la Vision, Université Pierre et Marie Curie-CNRS, 1985-1992
Professeur de Neurosciences (Université Pierre et Marie Curie, Paris), 1984- 1993
Professeur de Neurobiologie (Université de Paris Sud, Orsay), 1981-1984
Directeur scientifique adjoint (Sciences de la Vie) au CNRS, 1975-1980
Sous-Directeur du Laboratoire de Neurophysiologie (Collège de France, Paris), 1972-1981
Maître de Conférences de Psychophysiologie (Faculté des Sciences, Toulouse) 1967-1972
Maître-Assistant de Physiologie comparée (Faculté des Sciences, Paris) 1963-1967
Assistant de Travaux Pratiques de Physiologie comparée (Faculté des Sciences, Paris), 1959-1963
Assistant délégué de Biologie animale( PCB, Paris), 1958-1959

Spécialités : Il est spécialiste du système nerveux central, et plus spécifiquement des mécanismes de vision. Ses travaux portent essentiellement sur le rôle que joue l'expérience sensori-motrice précoce dans le développement postnatal des propriétés de codage des neurones du cortex visuel primaire.
Il a récemment abordé l'étude des mécanismes corticaux de la vision tridimensionnelle chez le singe. Enfin, en collaboration avec des mathématiciens de l'Ecole des hautes études en sciences sociales, il a commencé une analyse théorique du réseau cortical des certaines aires visuelles du Primate.

Sociétés savantes : Il est président ou membre de divers comités scientifiques de la DGRST, du Ministère de la Recherche et de la Technologie, du CNRS et de l'INSERM
Membre (fondateur) du conseil scientifique de la Fondation Fyssen, 1979-1991
Membre du Comité National Français des Sciences Physiologiques depuis 1995
Membre du Bureau de l'Institut Universitaire de France depuis 1998
L'International Neuropsychological Association
La Société Française des Neurosciences (ex membre du Conseil d'Administration)
L'European Neuroscience Association
L'International Society for Developmental Neurobiology
L'International Brain Research Organization (IBRO)
L'International Neuropsychological Symposium (responsable du groupe francophone)
L'Académia Europaea (1988)
Membre correspondant de l'Académie des Sciences depuis 1993
Membre senior de l'Institut Universitaire de France depuis 1994

Minutage et Plan de la conférence "Conscience et cerveau" par Michel IMBERT :
- 03:08 - Présentation
- 05:25 - Introduction
- 07:10 - La notion de conscience
- 12:13 - Définitions de quelques types de conscience
- 05:35 - Les neurosciences cognitives
- 14:27 - Le système visuel
- 09:27 - Les "expériences combinées"
- 07:59 - L'imagerie cérébrale et la neuropsychologie
- 04:04 - Conclusion
- 19:07 - Questions

Introduction :
Conscience et cerveau font aujourd'hui bon ménage. Il n'en a pas toujours été ainsi. A une longue période d'indifférence, suivie d'un temps d'hostilité affichée, fait suite aujourd'hui une idylle grosse de promesses mais riche d'obscurité, de confusions et d'illusions. Le nombre de livres publiés par des philosophes, psychologues, neurobiologistes, physiciens ou mathématiciens (et j'en passe), le nombre de colloques ou de numéros spéciaux de revues consacrés aux relations entre cerveau et conscience est simplement confondant.

Cet engouement vient, pour une grande part, des recherches sur le cerveau lui-même. Il vient surtout de la mise en évidence de dissociations spectaculaires entre ce qu'un patient, souffrant d'une lésion cérébrale circonscrite, est capable de réaliser, sans en avoir la moindre idée, grâce à des capacités de percevoir, de mémoriser, de choisir et arranger l'information pertinente pour réaliser un geste, saisir un objet, éviter un obstacle, être ému par un visage familier. Autant de comportements qu'il exécute sans savoir comment, mais dont il aurait été pleinement conscient sans sa lésion cérébrale. On peut aller jusqu'à dire que toutes les compétences cognitives, y compris les compétences sémantiques, peuvent être, jusqu'à un certain point, réalisées sans que le sujet en ait conscience.

Cette forme de conscience constitue ce que certains auteurs appèlent le problème facile de la conscience, en ce sens qu'une explication en termes de fonctionnement cérébral ne pose pas de problèmes insurmontables. Il n'en va peut-être pas de même de la conscience au sens d'expérience subjective, strictement privée et toujours faite à la première personne ; cet aspect de la conscience constituerait, en revanche, un véritable défi à toute explication scientifique.

Nous nous proposons de passer en revue un certain nombre d'arguments, pris notamment dans le domaine de la perception visuelle, qui établissent des corrélations fortes entre le fonctionnement de régions cérébrales localisées et la conscience que nous avons de ce que nous voyons et de ce que nous ressentons lorsque nous voyons.

Source Canal-U TV - UTLS : Conscience et cerveau - Michel IMBERT - Canal-U - 2001

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La souffrance psychique - Dissimulation et amnésie de la souffrance, interprétation des rêves, Trauma, effet d'éloignement - Monique SCHNEIDER - 71mn - Canal-U - 2001

Conférence - Université de Tous les savoirs - Durée : 71mn - Date : 15/11/2001
Disciplines : Psychologie - Psychanalyse - Philosophie - Emotions et sentiments

Intervenant : Monique Schneider
Statut : Psychanalyste - Directeur de recherche au CNRS

Parcours :
1955 : Admission à l'ENS Jeunes Filles
1958 : Agrégation de philosophie
1958 : Professeur de philosophie au Lycée Stendhal de Grenoble
1965 : Nomination comme assistante, puis maître assistante à la faculté des lettres de Grenoble
1970 : Attachée de recherche au CNRS
1980 : Docteur d'Etat en philosophie. Titre de la thèse : "La réflexion émotionnelle"
2000 : Directeur de recherche émérite au CNRS

Spécialités : Monique Schneider est notamment spécialiste de la souffrance psychique. Elle a travaillé sur les questions de la filiation et du trauma, sur l'inceste, sur la question fraternelle et sur l'altérité et la figure de l'étranger.

Minutage et Plan de la Conférence "La souffrance psychique" par Monique SCHNEIDER :
- 01:38 - Présentation
- 06:56 - Introduction
- 09:15 - La dissimulation de la souffrance
- 08:25 - L'amnésie de la souffrance
- 07:38 - L'interprétation des rêves et la souffrance
- 06:34 - La notion de trauma
- 10:45 - Effet d'éloignement de la souffrance chez Freud
- 02:08 - Conclusion
- 18:07 - Questions

Introduction :
Parler de souffrance psychique ne revient pas à postuler une dualité physique, psychique dans les manifestations de la souffrance. Le souffrance physique est elle aussi instauratrice de souffrance psychique. On ne saurait toutefois instaurer un parallélisme entre ces deux modalités, dans la mesure où la souffrance psychique est repérable, non à l'intensité de sa manifestation, mais à la tentative d'extinction dont elle fait dont elle fait l'objet.

Remarque d'une femme traversant une grave dépression : « Si seulement je pouvais être triste ». La souffrance psychique, dans certaines de ses formes, se caractérise par une apparente anesthésie. Les tentatives d'insonorisation prenant pour cible la souffrance psychique contraignent l'analyse à des stratégies d'approche indirecte. Seront notamment interrogés les liens entre la souffrance psychique et l'apparition de maladies organiques. Liens s'établissant par-delà un déni. Freud retranscrit le rêve d'une patiente ayant subi une opération à la mâchoire : dans le récit de rêve, la douleur est transférée sur un autre personnage, souffrant atrocement, pendant que la rêveuse se voit à l'Opéra, assistant à une représentation. Le rêve rend figurables les processus à l'oeuvre dans le psychisme et fait affleurer l'opération de déni. La rêveuse dit en rêve : « puisque ce n'est pas moi qui souffre ».

Le processus de délégation et de transfert, agissant dans les stratégies de défense contre la souffrance, est particulièrement repérable dans les phénomènes consécutifs à un trauma. D'autres personnages sont impliqués pour devenir porteurs d'une souffrance faisant l'objet de stratégies de délocalisation. La souffrance psychique marque ainsi, non seulement l'être individuel, mais les processus de filiation.

Source Canal-U TV - UTLS : "La souffrance psychique" par Monique SCHNEIDER - 2001

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Psychologie des Passions - Histoire et Futur des Passions, Emotions et Sentiments - Klaus SCHERER - Conférence 65mn - Canal-U - 2001

Conférence - Université de Tous Les savoirs - Durée : 65mn - Date : 01/11/2001
Disciplines : Psychologie - Emotions et sentiments
Université René Descartes Paris-5 - Partenaire de l'université de tous les savoirs 2001-2002

Intervenant : Klaus Scherer
Statut : Professeur de psychologie à l'Université de Genève (depuis 1985)
Directeur du Laboratoire d'Evaluation Psychologique.
Il dirige un groupe de recherches spécialisé dans l'étude de l'émotionnalité, du stress, de la personnalité et de la communication.

Parcours : Il a étudié les sciences économiques et sociales à l'Université de Cologne et à la London School of Economics and Political Sciences. 1970 : il obtient son doctorat (Ph.D) en psychologie à l'Université de Harvard. Après avoir enseigné à l'Université de Pennsylvania, Philadelphia, et à l'Université de Kiel, Allemagne, Klaus Scherer a été nommé professeur de psychologie sociale à l'Université de Giessen (Allemagne) en 1973.

Spécialités : Ses recherches expérimentales portent, entre autres, sur l'évaluation cognitive des situations déclenchant des émotions et l'expression faciale et vocale. Il s'intéresse également à l'application des découvertes scientifiques aux domaines de l'économie et de l'administration publique. Il dirige des recherches appliquées sur le terrain, notamment sur le climat émotionnel dans les entreprises et sur la communication informatisée, dont le courrier électronique et les téléconférences.

Sociétés savantes : Klaus Scherer est membre d'un grand nombre de sociétés scientifiques internationales et a reçu plusieurs distinctions académiques. Il a été professeur invité aux universités de Stanford, Berkeley, Zurich, et EHESS Paris.

Minutage et Plan de la conférence "Psychologie des passions" par Klaus SCHERER :
- 02:20 - Présentation
- 00:54 - Introduction
- 07:05 - Les passions dans l'histoire des sciences
- 12:14 - La nature des émotions
- 16:58 - L'évaluation subjective
- 09:49 - L'état des recherches
- 11:48 - Le futur des recherches
- 01:16 - Conclusion
- 02:20 - Questions

Introduction :
Le domaine des passions étant vaste, l'étude se limitera ici au champs des émotions et de leur culture. Le parcours débutera par une brève étude des passions dans l'histoire des sciences, pour se poursuivre dans l'exploration de la nature des émotions.
L'évaluation subjective est un facteur déterminant, un élément clé pour comprendre les passions. Un survol rapide de l'état de la recherche permettra d'envisager le « futur des émotions » dans notre société.

Source Canal-U TV - UTLS : Conférence "Psychologie des passions" - Klaus SCHERER - 2001
Canal-U - La Web TV de l'enseignement superieur : Canal-U TV
CERIMES - Portail de ressources et d'informations sur les multimédias de l'enseignement supérieur : CERIMES

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Les bases naturelles de l'Espoir : Cognition et Motivation - Emotions, Plaisir, Bien-être, Joie et Tristesse - Bernard BIOULAC - 73mn - Canal-U TV - 2006

La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" - Saison 2005-2006 sur le thème "L'espoir".
Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM

Bases naturelles de l'Espoir : cognition et/ou motivation - Durée : 73mn - Date : 23/11/2005
Disciplines : Neuroanatomie, Neurologie - Cognition, motivation, trouble dépressif, hypothalamus, substantia nigra

Intervenant : Bernard BIOULAC
Statut : Professeur à l'Université Bordeaux 2
Directeur de l'UMR-CNRS 5543 « Physiologie et Physiopathologie de la signalisation cellulaire »
Directeur de l'Institut des Neurosciences de Bordeaux
Spécialités : Biologie ; neurobiologie

En biologie, le mot espoir est rarement utilisé. Aristote est le père du naturalisme. Hippocrate fut le premier à parler de la maladie de la perte de l'espoir, il mit au point la théorie des humeurs. La Bile noire est à l'origine de la mélancolie. Gallien situa la Bile noire dans la rate. Le professeur Bioulac s'intéresse notamment aux neurones de la substance noire. La dopamine est le neurotransmetteur naturel.

Minutage et Plan de la Conférence "Bases naturelles de l'Espoir : cognition et/ou motivation" :
- 00:19 - Introduction
- 04:51 - Espoir : étymologie
- 01:32 - Aristote et la naturalisation de l'esprit
- 06:47 - Hippocrate et la mélancolie
- 02:39 - Spinoza et le monisme
- 02:31 - Gall et le localisationisme
- 00:28 - Magendie et Broca
- 02:54 - Représentations corticales
- 03:09 - Bases neuronales de fonctions complexes
- 01:13 - Espoir et lobe temporal gauche
- 02:51 - "Goad without Goal" ou Analyse probabiliste
- 02:30 - Neurones d'anticipation
- 01:49 - L'hypothalamus latéral
- 02:42 - Le système dopaminergique
- 01:52 - La motivation
- 00:22 - Satisfaction/Plaisir, Certitude/Incertitude et les neurones de la substance noire
- 04:12 - Le transfert de l'anticipation
- 00:32 - Bien-être de la normalité
- 05:10 - Certitude/Incertitude
- 06:37 - Bien-être par la guérison
- 00:52 - Plaisir "en soi"
- 05:40 - Le jeu
- 07:15 - Regret, cognition, pensée contrefactuelle
- 01:48 - Emotions, motivation, cognition
- 00:33 - Joie
- 01:56 - Tristesse

Source Vidéo, Biographie, Diaporama Canal-U TV - Université Victor Segalen de Bordeaux 2 :
Bases naturelles de l'Espoir : cognition et/ou motivation - Bernard BIOULAC

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Diversité humaine et qualité de vie - Bonheur, Santé, Bien-être et Qualité de la Vie - Anne Fagot-Largeault - 91mn - Canal-U - 2002

440e conférence de l'Université de tous les savoirs - "Diversité humaine et qualité de vie" par Anne Fagot-Largeault
Disciplines : Sociologie, Sciences du vivant - Durée : 91mn - Date : 20/07/2002

Intervenant : Mme Anne Fagot-Largeault
Statut : Professeur au Collège de France (Paris, Chaire de philosophie des sciences biologiques et médicales), et médecin spécialiste attaché à l'Assistance Publique de Paris (Créteil, Hôpital Henri Mondor, psychiatrie).

Parcours : Ancienne élève de l'Ecole Normale Supérieure (Jourdan), agrégée de philosophie, Ph.D. Logic and philosophy of science (Stanford University, 1971),
Docteur en médecine (Université Paris-XII, 1978), CES de psychiatrie,
Docteur ès lettres et sciences humaines (Université Paris-X, 1986).

Prix : 1997 - Chevalier de la Légion d'Honneur.
1995 - Prix Grammaticakis-Neuman de Philosophie des Sciences, Institut Universitaire de France, Académie des Sciences.
1985 - Premier Prix de l'Association Confrontations psychiatriques, et prix de la Fondation Dagnan-Bouveret, Institut de France, Académie des Sciences, pour son ouvrage : L'homme bioéthique. Pour une déontologie de la recherche sur le vivant (Maloine, 1985).

Spécialités : Raisonnement diagnostique, logique inductive, statistique et probabilités, procédures heuristiques.
Investigation des liens de causalité, preuves de causalité, explication causale.
Ethique et connaissance, méthodologie de la recherche clinique, éthique de l'investigation bio-médicale, épistémologie biologique, anthropologie bio-médicale.

Minutage et Plan de la conférence "Diversité humaine et qualité de vie" :
- 01:56 - Présentation
- 05:11 - Introduction
- 03:22 - Définition de la qualité de la vie
- 15:18 - Bonheur et qualité de vie
- 19:51 - Peut-on mesurer et augmenter la qualité de vie
- 10:31 - Les questionnaires de qualité de vie
- 12:58 - Comment interpréter et utiliser les mesures de qualité de vie
- 01:47 - Conclusion
- 12:49 - Questions, partie 1
- 07:57 - Questions, partie 2

Texte de la 440e conférence de l'Université de tous les savoirs donnée le 20 juillet 2002 par Anne Fagot-Largeault :

1. Les composantes du bien-être, et la qualité de vie liée aux états de santé

De ce qu'est la « qualité de vie » nous avons tous une notion intuitive: la qualité de vie, c'est ce qui rend la vie bonne, agréable, ou confortable. On trouve cette notion dans les publicités touristiques. Les grandes villes du monde se vantent d'assurer à leurs résidents une qualité de vie « exceptionnelle» (Helsinki), « inégalée» (Genève), « excellente» (Seattle), « incontestable» (Arras) ; on apprend aussi, en se promenant sur l'internet, que « la qualité de vie des Canadiennes et des Canadiens est parmi les meilleures au monde », et que : « en dépit de sa taille de métropole, Bruxelles reste une ville où il fait bon vivre ». Une réflexion sur le tourisme met justement en évidence la tension qu'il peut y avoir entre « diversité humaine » et « qualité de vie » : traditionnel remède à la mélancolie, le voyage, par ce qu'il fait découvrir de la variété des modes de vivre humains, est l'un des loisirs les plus essentiels à notre qualité de vie moderne ; mais le même voyageur qui a été passionné par l'exotisme du Zimbabwe, des Antilles ou de Bali ne vit pas toujours bien la présence dans son immeuble d'une famille venue de ces contrées lointaines, avec ses horaires, ses bruits et ses habitudes culinaires différentes, ressentis comme une nuisance pour la qualité de vie des autochtones.

Mais comment se définit le concept de qualité de vie (QDV[1]) ? Au cours du dernier tiers du vingtième siècle, dans divers domaines de recherche (géographie humaine, urbanisme, économie politique, médecine), s'est esquissé un sens technique du concept de qualité de vie. On a cherché à préciser les composantes de la QDV, ou les «dimensions du bien-être», ainsi que les conditions à remplir pour que l'amélioration de la QDV des uns ne soit pas au détriment de la QDV des autres. Un rapport britannique intitulé « Améliorer la qualité de vie » caractérise ainsi le « développement durable » :

« L'idée de développement durable, c'est simplement l'idée d'assurer une meilleure qualité de vie pour tous, maintenant, et pour les générations à venir. Une définition internationale largement utilisée est: un développement qui satisfait les besoins du présent sans compromettre l'aptitude des générations futures à satisfaire leurs propres besoins»[2].

Ces réflexions sur le développement durable ont été reprises et approfondies lors de la préparation du Sommet de Johannesburg, en 2002. Un document des Nations Unies souligne que l'amélioration des conditions de la vie humaine économique et sociale ne saurait se faire au prix d'un massacre de l'environnement, car la qualité de l'environnement naturel est indispensable au bien-être humain:

« Pour assurer le développement durable, il faut améliorer la qualité de vie de l'ensemble de la population mondiale sans accroître l'utilisation des ressources naturelles au-delà de ce que peut supporter la planète. Si des mesures différentes s'imposent probablement dans chaque région du monde, il n'en reste pas moins que pour instaurer un mode de vie véritablement durable, il nous faut agir de façon intégrée sur trois fronts principaux : croissance économique et équité, préservation des ressources naturelles et de l'environnement, et développement social » [3].

Afin de mesurer les progrès éventuellement réalisés dans cet effort mondial pour « améliorer la vie », on a défini des « indicateurs » sensibles à tel ou tel aspect de la QDV. Une pratique étroite de la pensée marxiste avait naguère réduit les indicateurs fondamentaux aux indicateurs économiques. Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Selon une analyse récente, le bien-être d'une nation se juge sur au moins douze dimensions:

« Les Indicateurs de Qualité de Vie Calvert-Henderson sont une contribution à l'effort mondial pour développer des statistiques élargies caractérisant le bien-être d'une nation, qui vont plus loin que les indicateurs macro-économiques traditionnels. Une approche systémique est utilisée pour illustrer l'état dynamique de notre qualité de vie sociale, économique et environnementale. Parmi les dimensions examinées on trouve: éducation, emploi, énergie, environnement, santé, droits de l'homme, revenus, infrastructures, défense nationale, sécurité publique, loisirs, habitat » [4].

Retenons de cet aperçu que les travaux sur la qualité de vie sont liés à un espoir d'amélioration de celle-ci et que la volonté d'amélioration est dans l'esprit des morales du Bien, ou du Bonheur. Retenons aussi qu'il n'est pas jugé raisonnable, pour un individu ou pour une nation, de vouloir être heureux tout seul, et que dans tous les cas la qualité de vie est pluridimensionnelle: c'est la prospérité économique (niveau de vie et de développement, welfare), ce sont aussi des biens politiques (liberté, égalité, sécurité), des biens culturels (éducation, information, libre création), des ressources démographiques (taux de natalité convenable, population globalement en bonne santé, mortalité faible). Ces dimensions reflètent la diversité intrinsèque de la vie humaine (elles ne sont pas indépendantes les unes des autres).

Dans ce qui suit, on se limite à l'une seulement de ces dimensions: la qualité de vie liée aux états de santé[5]. Les premiers travaux sur ce thème ont été réalisés aux Etats-Unis dans les années 1970, ils ont été repris et encouragés par l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) à partir des années 1990...
Téléchargez Le texte complet de la conférence :
Texte de la 440e conférence - Diversité humaine et qualité de vie - Document au format Pdf

Source Canal-U TV : Diversité humaine et qualité de vie - Anne Fagot-Largeault - 91mn - Canal-U TV - 2002

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Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit - Cours n°01 - Michel SENELLART - 82mn - ENS Lyon, Canal Philo - 2006

Disciplines : Philosophie et théories du droit, Science politique
Production : ENS-LSH, Canal Philo - Durée : 82mn - Date : 13/03/2006
Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit

Equipe technique : Directeur de la production : Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Exploitation : Julien Lopez, Image : Sébastien Boudin, Son : Xavier comméat, Montage : Mathias Chassagneux, Multimédia : Patrick Sarselli, Design graphique : Antonello Marvulli

Michel SENELLART : Professeur des Universités
Domaines de recherche : Philosophie politique.
Histoire de la pensée politique du Moyen-Âge à l’âge classique (Machiavel, raison d’Etat, arts du gouvernement).
Pensée politique contemporaine (Michel Foucault)

Publications :
Raimundi Lulli Opera Latina annis 1311-1312 composita, op. 190-200, Turnhout, Brepols, « Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis », LXXVIII, 1988
Machiavélisme et raison d’Etat, Paris, PUF, coll. « Philosophies », 1989
Les arts de gouverner. Du regime médiéval au concept de gouvernement, Paris, Seuil, coll. « Des Travaux », 1995 (avec Gérald Sfez)
L’enjeu Machiavel. Textes du colloque des 14-16 mai 1998, PUF, 2001 (avec Alain Caillé et Christian Lazzeri), Le bonheur et l’utile. Une histoire raisonnée de la philosophie morale et politique, Paris, La Découverte, 2001 Edition des cours de Michel Foucault au Collège de France, années 1978 et 1979 ( Sécurité, territoire, population et Naissance de la biopolitique) Gallimard-Le Seuil, « Hautes Etudes »
Traduction de M. Stolleis, Histoire du droit public en Allemagne, 1600-1800, Paris, PUF, « Fondements de la politique », 1998
« Raison d’intérêt et gouvernement du bien-être : le Teutscher Fürstenstaat (1656) de Seckendorff », in G. Borrelli (dir.) Prudenza civile, bene commune, guerre giusta. Percorsi della ragion di Stato tra Seicento e Settecento, Archivio della ragion di Stato, Quaderno 1, Naples, 1999, p. 221-234
« Liberté et bien-être chez Guillaume de Humboldt », Les cahiers philosophiques de Strasbourg, t. 11, printemps 2001, p. 203-231
« Censure et estime publique chez Jean-Jacques Rousseau », Cahiers philosophiques de Strasbourg (mai 2002), p. 67-105

Source Canal Philo - ENS Lyon - Cours n°01 à 14 - Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit :
Philosophie politique, l'idée d'état de droit - Michel SENELLART - 2006

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L’accès à l’autre - Robert Misrahi - Liberté, Bonheur, Joie d’être et sociabilité heureuse - Conférence 63mn - Rencontres de Sophie 2010 - Philosophies TV

1ère partie - Durée : 36mn
Conférence donnée le 7 Mars 2010 au Lieu Unique - Nantes

Face aux difficultés de notre monde contemporain, Robert Misrahi examine la possibilité d’un dépassement en s’appuyant sur la doctrine de la liberté à deux niveaux et sur les conditions d’un passage de la réversibilité à la réciprocité. Dans la perspective d’un accès à la joie d’être, une sociabilité heureuse pourrait s’instaurer.

Source Philosophies TV : L’accès à l’autre - Robert Misrahi - Partie 1

Robert Misrahi est un philosophe français né à Paris en 1926, grand spécialiste de Spinoza.
Professeur émérite de philosophie éthique à l'Université de Paris I (Sorbonne), il a publié de nombreux ouvrages sur Spinoza et consacré l'essentiel de son travail à la question du bonheur. Il lui arriva par ailleurs de publier plusieurs articles dans Les Temps modernes, Encyclopædia Universalis, Le Dictionnaire des philosophies "PUF", mais aussi Libération ou le Nouvel Observateur.
En novembre 2002, il déclenche une polémique en soutenant dans les colonnes de Charlie Hebdo, journal où il tenait alors une chronique, le livre très controversé de la journaliste italienne Oriana Fallaci, la Rage et l'Orgueil...
Source Biographie, Œuvres : Robert Misrahi sur Wikipedia


2ème partie de la conférence - Durée : 27mn
Conférence donnée le 7 Mars 2010 au Lieu Unique - Nantes

Source Philosophies TV : L’accès à l’autre - Robert Misrahi - Partie 2

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La peur des autres : Mythe ou réalité ? - Michela Marzano - 70mn - Rencontres de Sophie 2010 - Philosophies TV

1ère partie de la conférence - Durée : 37mn
La peur des autres : Mythes ou réalité ?
Conférence en deux parties

L’autre dérange et déstabilise. Par sa différence, il dépayse, étonne, surprend, met en danger. Il oblige à s’interroger sur la place que l’altérité occupe dans notre vie et sur celle que nous sommes disposés à lui accorder . Il oblige aussi à regarder de plus près notre "mêmeté".
C’est alors, cependant, que l’inconnu surgit. La proximité révèle nos faiblesse et nous fragilise : Plus on regarde plus on a peur.

Michela Marzano, ancienne élève de l’école Normale Supérieure de Pise et docteur en philosophie, est actuellement chercheuse au CNRS.

Source Philosophies TV : La peur des autres : Mythe ou réalité ? - Michela Marzano - 1ère partie


2ème partie de la conférence - Durée : 33mn
Au Lieu Unique (Nantes) dans le cadre des Rencontres de Sophie 2010 "Les Autres"

Source Philosophies TV : La peur des autres : Mythe ou réalité ? - Michela Marzano - 2ème partie

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Un animal, moi ? - Joëlle Proust - Humain et non humain, Humanisme et Animalité de l'homme - 64mn - Rencontres de Sophie 2010 - Nantes - Philosophies TV

Conférence donnée par Joëlle Proust dans le cadre des Rencontres de Sophie 2010
Conférence : Un animal, moi ? par Joëlle Proust - Durée : 64mn

Aristote définit l’homme comme “un animal rationnel” : ce qui distingue l’homme de l’animal, c’est la capacité d’exposer ses raisons d’agir dans le langage. Or la pensée occidentale interprète cette capacité comme opérant une coupure avec animalité : la psychologie humaine, dit-on souvent, n’a rien à voir avec la biologie. Grâce au langage, l’homme pense, l’homme coopère, l’homme planifie, l’homme se comprend lui-même. Cette interprétation est-elle justifiée, et dans quelle mesure rend-elle légitime de nier l'animalité de l’homme ? Quelles sont les conséquences de cette négation sur le devenir humain et non humain ?

Chercheur à l’Institut Jean-Nicod (EHESS, ENS, CNRS), Joëlle Proust a publié deux ouvrages sur la cognition animale. Dans Comment l’Esprit vient aux Bêtes (Gallimard,1997), elle s'intéresse aux représentations de l’environnement dont les animaux non-humains sont pourvus. Dans Les animaux pensent-ils ? (Bayard, 2003), elle s’intéresse aux différentes formes de communication et de cognition sociale chez l’animal non-humain. Ses travaux actuels portent sur la métacognition, c’est-à-dire la capacité, partagée avec d’autres animaux, de prédire ou d''évaluer l'adéquation cognitive de ses propres états mentaux.

Source Philosophies TV : Un animal, moi ? - Joëlle Proust - Rencontres de Sophie 2010

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